• Durée 2h08min
• Année 2006
• France, Maroc, Algérie, Belgique

Synopsis

english

1944-1945... Liberation of Italy, Provence, the Alps, the Rhone Valley, Vosges, Alsace was essential to the victory of the allies... and to establish France’s presence among them after the armistice.

This victorious battle to advance on Germany, after much bloodshed and great losses, was the accomplishment of the First French Army, recruited in Africa in order to avoid the control of the German commissioners and the Vichy authorities: 200,000 men, including 130,000 “indigenes” (natives) including 110,000 North Africans, and 20,000 Africans.

The rest made up of two thirds “pieds- noirs” (French colonials) and one third young frenchmen who fled the occupation.

The film relates the forgotten story of the soldiers known as “Indigènes” following the epics of four of them: Abdelkader, Saïd, Messaoud and Yassir (le goumier) a mobile corps, reputed for their endurance, ground sense , and courage in close combat.

They are sent to the front line. Each one is in pursuit of a different objective throughout the passage across France which they liberate, arms in hand.

Yassir joined for the booty he expected to collect.

Messaoud was surprised by the welcome from the French. He hopes to marry and live in France, to escape the arpatheid in Algeria.

Saïd wishes to escape poverty in Morocco, and hopes to find a family in the French army.

And Abdelkader who is fighting for liberty and equality, in joining the French army he hopes for France’s recognition, and more justice towards the colonised Algerians once the war is over.

français

Jamel Debbouze, Roschdy Zem, Sami Bouajila, Samy Naceri et Bernard Blancan, ont été récompensés par un prix d'interprétation collectif lors du festival de Cannes.

D'origine algérienne, né à Paris en 1953, il commenca sa carrière comme assistant de mise en scène à la télévision, de 1977 à 1984. Durant cette époque, il réalisa quelques courts métrages.
Rachid Bouchareb réalise son premier long métrage en 1985. En 1988, il s'associe à Jean Bréhat pour créer la maison de production 3B.
Rachid Bouchareb réalise ensuite plusieurs long-métrages. Il est à plusieurs reprises nominé pour ses films.
En 1995, Poussières de Vie est nominé pour l'Oscar du meilleur film étranger. Le film est une adaptation d' un roman de Duyen Anh, 'La colline de Fanta', qui raconte l'expérience des enfants amérasiens regroupés dans un camp après la chute de Saigon. (Notez que nous l'avons projeté en 20007 a l'AF)
En 2001, Little Senegal est nominé pour l'Ours d'or de Berlin. Mais le plus grand succès fut celui d'Indigènes en 2006 qui fut nominé pour la Palme d'Or et reçu le prix d'interprétation masculine au Festival de Cannes.
En plus de sa carrière de réalisateur, Rachid Bouchareb est producteur de cinéma et scénariste. Il a été scénariste de tous ses longs métrages.
Prix Henri-Jeanson 2006, décerné par la SACD, à Rachid Bouchareb pour l’ensemble de son œuvre.

En avril 2007, il est nommé Chevalier de la Légion d'honneur.

Filmographie

Longs métrages:

• Bâton Rouge (1985)
• Cheb (1991)
• Poussières de vies (1994)
• Little Senegal (2001)
• Indigènes (2006)

RB a aussi realise des courts métrages ( Le vilain petit poussin (2004) , L'ami y'a bon (2005) , Djebel (2007) ). Il mène parallèlement plusieurs projets pour la télévision : 'Raï', documentaire sur ce genre musical arabe traditionnel avec Khaled, 'Les Années déchirées' (1992) ou 'L' Honneur de la famille' (1997).

Rachid Bouchareb, également producteur, a pris part à des films comme 'West Beyrouth' et 'La Bande du drugstore'.

• A document in english on the 'Tirailleurs Senegalais'

• (src: www.capsurlemonde.org/casamance/tirailleurs.html

  Histoire des Tirailleurs Sénégalais

  Le corps des Tirailleurs sénégalais a été créé en 1857 par Louis Faidherbe, gouverneur général de l’Afrique de l’Ouest Française. Il était désireux de se doter d’unités de combat indigènes, permettant de palier à l’insuffisance des effectifs en provenance de métropole.

  Les origines des Tirailleurs

  De 1857 à 1905, les régiments de tirailleurs étaient constitués d’esclaves affranchis rachetés par les Français à leurs maitres africains. Ces effectifs furent progressivement renforcés d’apports de prisonniers de guerre et de volontaires. Vers la fin du XIXe siècle, des membres des classes dirigeantes traditionnelles africaines intégrèrent le corps comme sous-officiers. Les tirailleurs étaient loins d’être tous sénégalais. Ils venaient de l’ensemble des colonies françaises d’Afrique. Les ethnies Bambara et Toucouleur étaient très bien représentées. Après 1905, les Tirailleurs prirent une importance plus grande avec le besoin de forces de police efficace sur l’immense territoire africain sous administration française, des problèmes d’insécurité liés à des révoltes sporadiques (en Mauritanie, au Maroc), le déploiement des Tirailleurs en dehors d’Afrique et après le déclenchement de la 1ère Guerre Mondiale, le besoin de renforcer les troupes engagées sur le front lorrain. Beaucoup d’officiers généraux français de la 1ère Guerre Mondiale ont commencé leur carrière comme officier dans les Tirailleurs, à commencer par les Maréchaux Joffre, Gallieni ou encore le Général Mangin. Ce dernier en avait d’ailleurs tiré un ouvrage intitulé La Force Noire, dans laquelle il faisait l’apologie des troupes africaines avec toutefois des arguments qui sentait bon le racisme (il défendait entre autre l’idée que les Africains avait un système nerveux moins développé et donc moins sensible à la douleur).

  Les Tirailleurs pendant la 1ère Guerre Mondiale

  En 1914, on comptait 14.000 Tirailleurs sénégalais en Afrique de l’Ouest et 15.000 à l’extérieur, principalement au Maroc. Six bataillons furent immédiatement dépéchés en France à la mobilisation. Les Tirailleurs furent engagés sur le Front dès le début des combats. En Octobre 1915, près de 30.000 nouveaux conscrits et volontaires avaient renforcé les troupes déployées en France. Un décret du 9 octobre 1915 ordonnait la mobilisation des Africains de plus de 18 ans et un bonus de 200 francs pour les volontaires. 51.000 Africains supplémentaires furent ainsi recrutés jusqu’en 1916. En 1917, 17 bataillons de Tirailleurs étaient engagés à la Bataille de la Somme. 120.000 Africains servaient alors dans les forces françaises. Manquant cruellement de réserves, la France fit un effort désespéré pour recruté 50.000 hommes supplémentaires. Dégouté, le Gouverneur général à Dakar préféra démissionner, craignant une révolte des Africains. Blaise Daigne, un Sénégalais élu député à l’Assemblée Nationale française, vit dans cette situation une opportunité pour les Africains de s’émanciper et mit tout son prestige dans la balance pour inciter les Africains à s’engager : ce que firent 60.000 d’entre eux. Il fut aidé dans sa croisade par un décret français accordant réductions d’impôts, travail garanti pour les vétérans et citoyenneté française sous certaines conditions. La Guerre transforma le corps des Tirailleurs, d’une unité de mercenaires à une unité d’engagés, qui furent démobilisés en 1919, même si certains d’entre eux servirent en Allemagne ou dans des garnisons coloniales.

  Mythe et réalité

  Alors que les Français louèrent la bravoure des Tirailleurs au feu, les propagandistes allemands les présentèrent comme des canibales et les officiers anglais comme des troupes indisciplinées et peu courageuses. De fait, on a eu connaissance de certaines situations au cours desquelles, des unités furent prises de panique, il est également indiscutable que l’on fit combattre ces troupes dans des zones où les troupes métropolitaines refusaient de servir (en particulier au cours de l’offensive manque de Général Neville en 1917). On critiqua également la résistance au froid d’hommes habitués à des températures plus clémentes. Là encore, sans éléments réellement probants. Finalement, les troupes africaines françaises ne furent ni mieux ni moins bien que les autres unités combattante sur le front de l’Est. Leurs performances dans la bataille dépendant plus de problèmes de leadership, motivation ou d’entrainement que de la race. Des 212.000 Africains français qui servirent pendant la 1ère Guerre Mondiale, 163.000 furent engagés en France. 30.000 y moururent. Le taux de mortalité des Tirailleurs était de 185 pour mille. Conclusion… Dans une large mesure, les Français tinrent leur promesse à la démobilisation. Les Vétérans bénéficièrent de conditions particulières et furent largement recyclés dans l’administration coloniale.

  Sur le Net France at war L’armée coloniale indigène pendant la 1ère Guerre Mondiale Les troupes coloniales et l’armée d’Afrique dans la 2ème bataille de la Marne Les tirailleurs sénégalais en 14-18 L’uniforme des tirailleurs sénégalais

  Aux Tirailleurs Sénégalais morts pour la France Leopold Sedar Senghor, Hosties noires (Tour, 1938)

  

  
  Voici le Soleil 
  Qui fait tendre la poitrine des vierges 
  Qui fait sourire sur les bancs verts les vieillards 
  Qui réveillerait les morts sous une terre maternelle. 
  J’entends le bruit des canons — est-ce d’Irun ? 
  On fleurit les tombes, on réchauffe le Soldat Inconnu. 
  Vous, mes frères obscurs, personne ne vous nomme. 
  On vous promet 500 000 de vos enfants à la gloire des futurs morts, on les remercie d’avance, futurs morts obscurs  
  Die schwarze Schande ! 
  
  Ecoutez-moi, Tirailleurs Sénégalais, dans la solitude de la terre noire et de la mort 
  Dans votre solitude sans yeux, sans oreilles, plus que dans ma peau sombre au fond de la Province 
  Sans même la chaleur de vos camarades couchés tout contre vous, comme jadis dans la tranchée, jadis dans les palabres du village 
  Ecoutez-moi, tirailleurs à la peau noire, bien que sans oreilles et sans yeux dans votre triple enceinte de nuit. 
  
  Nous n’avons pas loué de pleureuses, pas même les larmes de vos femmes anciennes 
  Elles ne se rappellent que vos grands coups de colère, préférant l’ardeur des vivants. 
  Les plaintes des pleureuses trop claires 
  Trop vite asséchées les joues de vos femmes comme en saison sèche les torrents du Fouta 
  Les larmes les plus chaudes trop claires et trop vite bues au coin des lèvres oublieuses. 
  
  Nous vous apportons, écoutez-nous, nous qui épelions vos noms dans les mois que vous mourriez 
  Nous, dans ces jours de peur sans mémoire, vous apportons l’amitié de vos camarades d’âge. 
  Ah ! puissé-je un jour d’une voix couleur de braise, puissé-je chanter 
  L’amitié des camarades fervente comme des entrailles et délicate, forte comme des tendons. 
  Ecoutez-nous, morts étendus dans l’eau au profond des plaines du Nord et de l’Est. 
  Recevez le salut de vos camarades noirs, Tirailleurs Sénégalais 
  Morts pour la République 
  

Par extension, on a dénommé « harkis » tous les Algériens musulmans soutenant le rattachement de l’Algérie à la République française durant la guerre d’Algérie.

Le terme, en algérien, est devenu synonyme de traître et collaborateur. Par extension, la communauté installée en France en 1962 et qui descend des harkis rapatriés est aussi appelée harki.

Au total, durant la guerre d'Algerie, l’armée française a inscrit dans ses registres 160 000 harkis, moghaznis (suppletifs des Sections administratives spécialisées (SAS) ) et GMPR (Groupes mobiles de police rurale).

Quand arrive l'indépendence, les Français 'lâ:chent les Harkis'. Le Gouvernement provisoire de la République algérienne opte pour une postion conciliante entre le cessez-le-feu et l’indépendance. Mais la vengeance finira par sévir contre ceux qui sont pour beaucoup algériens des collaborateurs puisqu'ils ont lutté aux cotés de l'ennemi : la France. Plusieurs dizaines de milliers de Harkis sont massacrés en 1962 et 1963.

La position de la France dans cette affaire est encore sujette à de nombreuses critiques. Les Harkis sont parqués dans des camps en France.

Les pieds-noirs et les harkis ont de nombreux griefs à faire aux hommes politiques fran&ceddil'ais tels que Pierre Messmer et Louis Joxe qui ont à l'époque refusé l'asile aux harkis. Pierre Messmer a accusé le président algérien Bouteflika dans le journal "Le Monde" du 25 septembre 2001, d'être le principal responsable du massacre des harkis après les accords d'Evian du 19 mars 1962.

Il est déplorable de constater les signes de mépris à l'endroit des Harkis émanant de personnalités politiques de droite comme de gauche. Ni les gaullistes, ni les socialistes n'apparaissent blancs comme neige dans les décisions prises é l'époque.

La journaliste Dalila Kerchouche, née dans un camp de harkis, a écrit deux livres, « Mon père, ce harki » (Seuil, 2004) et « Leïla : avoir dix-sept ans dans un camp de harkis » (Seuil, oct 2006).

Elle évoque sur OummaTV le destin de sa famille, ainsi que celui de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants internés dans des camps en France au lendemain de la fin de la guerre d’Algérie. Dalila Kerchouche a par ailleurs co-rédigé avec Arnaud Malherbe le scénario du téléfilm « Harki »

Les cicatrices mettent beaucoup de temps à se refermer, des deux cotés de la Méditerannée, et la reconnaissance des responsabilités tient plus du show médiatique que d'une réelle volonté de justice.

Le 5 décembre 2007, le président de la République Française Nicolas Sarkozy, de retour d'une visite diplomatique à Alger, reçoit les représentants des harkis à l'Elysée. Il annonce des dispositions pour améliorer l'intégration des harkis en France, sans toutefois aller jusqu'à "reconnaître officiellement la responsabilité de la France dans l’abandon et le massacre de Harkis" comme il s'y était engagé lors de la campagne présidentielle ( voir le Journal "Le Monde" du 31 mars 2007).

• harkis.skyrock.com
• wikipedia

Le projet d'un lieu consacré à l'histoire et aux cultures de l'immigration en France a été défendu pendant de nombreuses années par les milieux associatifs et universitaires. En 1992, l'Association pour un musée de l'immigration, créé à l'initiative d'historiens et de militants associatifs, portait déjà explicitement ce projet. En 2001, un rapport commandé par Lionel Jospin prone la création du CNHI.

Pour en savoir plus, vous pouvez consulter le dossier de presse pour l'ouverture de la CNHI le 10 octobre 2007

La CNHI occupe un lieu éminemment pertinent à la symbolique du projet : l'ancien Palais de la Porte Dorée, construit par Albert Laprade en 1931 pour l'exposition coloniale.

La Cité veut être un élément majeur de la cohésion sociale et républicaine de la France.

L'appel a l'Empire

(src :) Le Monde : Jean-Luc Douin interroge Benjamin Stora, historien